地狱道的痛苦

地狱道的痛苦

思惟地狱道的痛苦，地狱分为四种：寒狱、热狱、近边狱和孤独狱。

1、寒冰地狱

首先讲寒冰地狱。此乃萨迦派《道果法》自己的主张。因为炎热地狱痛苦最大，如首先讲说，可能有人会出现气息上燥（上侵）、口吐鲜血等情况，所以就从痛苦较小的寒冰地狱依次讲起。之后是炎热地狱，在每一个炎热地狱的四方又有近边地狱，接着是诸孤独地狱，所以是依照条理的逐次讲说。

（1）投生寒冰地狱的方式

当众生各自的寿命、业力和福德耗尽时，就如同油尽灯枯谁也无法阻止一般，四大融入而归于死亡。此时，因不认识光明而昏迷，无有忆念。从彼四大顺次生起中阴，在中阴的49天中体验难以思议的痛苦。

于此状况中过了24天半之时生起将投生之处的中阴景相。如投生地狱时，显现出如同焦炭或晒垫般的漆黑景相，所带的光也呈黑色。

此时，于一切黑洞洞的显现之中，与死主阎罗王所俱生的鬼卒相遇，极其恐怖。鬼卒们有的用黑索从前面拖拽，有的发出雷鸣般的“杀”“打”之声，有的从后面用火器殴打驱赶中阴身不由自主，如同堕入万丈深渊般，头下脚上倒栽葱般，拖着顶上长长的黑光坠下。到达所投生的地狱之处时，昏迷不省如同死去。苏醒后，立即将按照生前所积造的恶业，相应遭受不同地狱的痛苦。

（2）寒冰地狱的痛苦

寒冰地狱又分为八种，如同此颂所说：

具疱以及疱裂狱，阿趣嚯嚯咬牙狱，

青莲花与红莲狱，大莲花狱八寒狱。

即具疱地狱、疱裂地狱、阿趣地狱、嚯嚯地狱、咬牙地狱、青莲地狱、红莲地狱、大莲花地狱。

此寒狱中所有大地都是冰和雪的大峡谷，四周围绕着连绵不断的雪山，狂风夹着雪沙呼啸着从黑暗洲的上方猛烈袭来，就连仅容纳小鸟大的隐蔽处也无有，仅补丁大的御寒衣也无有，仅一丝星光大的照明之物也无有。

由于业力的作用，投生此狱的众生化生为身材高大、肌肤柔嫩而极不耐寒之人。然而虽呼爹叫娘地求救，不要说有人来帮助，就连只鸟的影子也不见，只有独自在黑暗之中，全身被严寒冻出无数疱疮，遭受着难以忍受的痛苦。

其寒冷比上一地狱更冷20倍，所有冻疱都被冻得“嘣嘣”爆裂，脓血直流，随又冻结。在裂开的冻疱之内，又有铁虫用尖利的铁喙洞穿所有的骨头。须遭受如此痛苦，直到地狱寿限结束之时。

由于剧烈的寒冷，痛苦难耐，没有其他办法只能发出强烈的呼寒叫苦之声：“阿趣趣！”

更为寒冷，冻得连呼寒叫苦的力气也无有，只能发出“嚯嚯”的微弱喘息之声。

寒冷的程度严重到使得喘息声也发不出了，只剩下咬紧牙关。

因严寒狂风的吹打，身上的脓血块顷刻间剥去，露出的皮肤冻成青蓝色，又“嘣嘣”地裂成8片或16片等，颜色如同青莲花一般，所以名为裂如青莲地狱。

身上的青皮被暴风雪撕裂，露出下面鲜红的血肉，又冻裂成16、24片等，如同红莲花瓣。

浑身的血肉都被冻得爆裂成无数肉片，所有内脏也被冻得碎裂散开，整个身体如同大莲花一般，故名爆烈如大莲花地狱。

以上即如《俱舍论》所说：

具冻疱等八寒狱。

（3）寒冰地狱的寿量

然而虽然身体内外都坍塌了，却因业未尽而不能死。八寒狱的寿量，如《俱舍论》所说：

芝麻仓中取芝麻，百年一粒全尽时，

方为具疱狱寿命，他狱二十倍递增。

所说之义为：玛格拉之地所用的大升（等于80藏克的容器），算作一芝麻仓库，从此库中每年取出1粒芝麻，直到取完库中芝麻，所用的时间即最具疱地狱的寿量。而其他七个地狱的寿量，则依次较前者递增20倍。即如经中所说：

一疱裂狱的寿量，为具疱狱寿量的二十倍；一大莲狱的寿量，为红莲狱寿量的二十倍。

（4）投生寒冰地狱的业因

概括讲，一切寒冷的痛苦的生起’都是所谓“据造业的形式而生起情形相似的痛苦”。故寒狱的业因乃是：

①享用上师三宝的信财；

②吹灭酥油灯的光焰；

③剥下本尊的衣服和卷轴画像的边幅；

④抢夺僧众共同的木材、衣服；

⑤供给不温热的茶和菜等与三宝相关之物；

⑥将大如人马牛等、小如虱虮的有情抛入水中及冰雪峡谷’等等。

总地而言，由嗔恨为主的三毒炽盛所生起的都是不善之业，因此前面所说的地狱痛苦，不要当作是如同比喻的戏言，而应实际观修。

2、炎热地狱

（1）投生炎热地狱的方式

如同先前所说，积聚了投生热狱之业，于中有之中，在阎罗王的使者---鬼卒的胁逼牵引下，头下脚上地倒栽葱般坠下。到达彼处时，昏迷无有念知。于苏醒后，立即出现地狱的身形等。

如同先前所说，投生热狱的众生，幻化生出身材高大、肌肤柔嫩如同新肌却极不耐热的身体。

（2）炎热地狱的痛苦

炎热地狱也分八种。即如此颂所说：

复活黑绳众合狱，号叫大号叫燃热，

极热无间八热狱。

即复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、燃热地狱、极热地狱、无间地狱。

这些地狱的处所，如同《俱舍论》所说：

此下二万无间狱，其上依次七热狱。

即于此世界下方2万由旬深的地方，是无间地狱，向上依次堆叠，最上是复活地狱。

这些热狱的共同之处：所有大地都是以燃烧着的炽铁为地基，地狱的四周围绕着炽铁的壕沟和围墙，一切空间上下都充满着熊熊的火焰。

地狱众生刚一投生，立即就被燃烧着的炽铁地基所烧焦，四处畏逃想要寻找救护，却无处可逃、无处救护。此时，如同仇敌般的众多忿怒狱卒执持各种武器团团包围，吼叫着“打”“杀”之声，向远处的众生发射炽铁的箭和强弩，近处的用长矛和标枪、身边的挥舞剑斧等众多武器，戳穿身体，砍剁全身。

并且，当热狱众生被火烧焦而昏死时，从空中清晰地发出“复活！”的命令，同时“咝咝”地吹来一股凉风，身体由此而复原如初。可是站起后，又如同先前一样遭受种种痛苦再次昏死。必须在此极其：暗的地方恒常不断地感受此种痛苦，此即是复活地狱。如《入行论》所说:

阎罗狱卒剥尽肤，倍受异常极苦痛，

炽热溶铜灌身内，燃烧刀剑短矛枪，

戳刺肉躯成千疮，堕入极热铁地基，

皆因许多不善生。

此狱的情况与前狱相似，但生于此狱的众生要被阎罗狱卒抓住，用黑绳（墨线）在身体上纵横画为8、16、32份等，然后用燃烧着的炽热铁锯，沿着墨线切割。当从头顶锯到脐下时，上身的伤口全部愈合无痕；又掉头锯到上身时，下身所有伤口也愈合无痕。

如此不停地用锯割锯，用炽热的铁斧砍劈，用燃烧的凿刀穿戳等，无论怎么折磨，业未尽之前都不会死去，必须感受此种痛苦。如《劝诫亲友书》所说：

有些狱众遭锯割，余被锋利斧劈斫。

投生此狱的生灵在炽铁地基上四处张望逃窜时，看到形如自己所杀的牛羊等的身影，在高耸的热铁红山上跑来跑去，猜想从那山中可以逃走，于是就跑过去。结果牛羊变成巨山合拢挤压，整个肠肚外溢，全身也被压成如同芝麻的粉末一般。两山刚一分开，身体马上又恢复如初，重新感受如前合上挤压的痛苦。

以此为代表，还有：被燃烧的炽铁片卷包、被燃烧的口袋装起，以至于全身被烧焦。打开铁片和口袋，身体恢复如初，重又被卷起和包起并烧焦。此外，另有装入燃烧的铁簸箕被轮碾、装入燃烧的铁碓窝被舂打等林林总总的情况，经书所说不尽。如《劝诫亲友书》所说：

有些被榨如芝麻，余如细粉被碾轧。

投生此狱的众生，在炽铁地基上由于怖畏和痛苦而逃窜时，看见一栋白色房屋，心想彼处安乐，便跑过去。可是进入房间时，门却自动关闭，房屋也变成了燃烧的炽铁屋，所以备受痛苦的煎熬，除了发出凄惨的号叫，别无他法。

此狱的众生被关进燃烧的双重炽铁屋，内层之外还有外层，燃烧的痛苦比前狱更甚万分，众生痛如同心被挖出，只剩下痛苦绝望地惨裂嚎叫。

地狱生灵被狱卒们抓住，用燃烧的双刃弗戈从肛门刺进，于头顶穿出，体内所有脏腑都被烧焦，从口鼻和头顶冒出滚滚的火焰和焦黑的浓烟。拔出弗戈时，身体恢复如初。像这样连续不断地刺进、拔出，连一刹那也没有停息。

此狱中，狱卒用三尖的弗戈从众生肛门和两臀刺进，由头顶和两肩穿出，如前面一样焚烧。如《劝诫亲友书》所说：

一些狱众遭铁戈，刺进穿透烧全身。

又于《百业经》中说：

在一个铁罐中烧炖（众生），以及在三层铁罐中依次烧炖，从而称为燃热地狱和极热地狱之名。

将地狱的生灵，放进方圆2万由旬的热铁炉之中，猛烈的火势使身体与火焰熔为一体，根本看不见还有身形，唯能听见痛苦的嚎叫声，才知道里面有生灵。而且，是恒常地、无有间断地为如此强烈难忍的痛苦所逼迫折磨。如《劝诫亲友书》所说：

诸大乐中之极顶，为尽贪欲大乐王；

同样一切痛苦中，无间狱苦最难忍。

（3）炎热地狱的寿量

如《俱舍论》所说：

人间五十年，欲界诸天之，下层之一天。

是故五百年，往上二倍增，复活等六狱，

依次每一天，等同诸天寿。所以彼狱寿，

相似诸欲天。极热狱半劫，无间一中劫。

所说之意：人间50年等于四天王天的1天；四王天同样一月30天，一年12个月，如此年，即是四大王天的寿量；而此寿量仅等于复活地狱的1天，同上计算年，即复活地狱的寿量。

同样，以人间年计为1天，如此0年是三十三天的寿量；以此计为1天，如此0年是黑绳地狱的寿量。

人间年为1天的0年是离斗诤天的寿量；以此计为1天的0年是众合地狱的寿量。

人间年为1天的0年是喜足天的寿量；以此计为1天的0年是号叫地狱的寿量。

人间年为1天的0年是乐欲天的寿量；以此计为1天的0年是大号叫地狱的寿量。

人间年为1天的0年是他化自在天的寿量；以此计为1天的0年是燃热地狱的寿量。

极热地狱寿量为半个中劫，无间地狱寿量是一个中劫。

（4）投生炎热地狱的业因

一般都是以强烈的嗔恨为动机，而行杀生等不善的行为；

特别生于无间地狱的业因，是伤害金刚阿阇黎，和造五无间罪的人将转生于此地狱。所谓的“径直下去”即指此狱。

3、近边地狱

分布在所有八热狱的周围，即每一炎热地狱的四方，都各有四种近边地狱。《劝诫亲友书》中云：

煻煨尸泥利刃道，剑叶刺树无极河。

即分为煻煨坑、尸泥塘、利刃道、剑叶林、铁刺树及无极河地狱。其中，剑叶林、铁刺树与利刃道同属兵器一类，就归总为一，加上其他三种共计四种。如《倶舍论》所说：

八狱外围十六增，它们分布于四方，

煻银狱及尸泥狱，利刃道等无极河。

（1）近边地狱的痛苦和寿量

正式讲说四种地狱的痛苦，并指示列入“等”字之中的剑叶林和铁剌树地狱的情况。

需要感受主要炎热地狱的业一旦结束，地狱有情众生受阎罗狱卒的驱逐、威逼而逃窜时，突然于东方出现了一条路和一片灰蒙蒙的平原。在先前所有的时间中，唯一所见仅是燃烧的炽铁烈焰，现在看见了道路和平原，顿感愉悦，再加上后面残暴狱卒的追赶，于是迅速跑过去，来到如同锅头粉覆盖的火灰坑上。结果下面是滚烫的炭火，双脚刚一踏上便陷落其中。

整个身体都跌进滚烫难忍的火灰坑，因剧痛难忍，全身的筋肉都被烤焦、烫掉，露出森森的白骨。由于恶业未尽也就不能死去，重又浮到火灰坑面上，身体也愈合如初，再如先前一样复又沉入火灰坑中。

坑的周围有像毒蝎般的狱卒们看守着，没有逃脱的可能。如此必须在约人世的百年之间，感受无法忍受的痛苦。

地狱众生从煻煨坑中脱身出来后，又感觉前面出现一条浅蓝色的河流，心中强烈向往彼处。此时狱卒们让开通道，从后驱逐，便飞奔上前。

所见的河流，实为尸泥塘地狱。所谓尸泥塘，本质上是由地狱有情死去的尸体腐烂后形成的尸泥，极其灼热，本性恶臭不净。

所幸外面有铁围山阻隔，它是由南瞻部洲的众生共同的福德所形成之山，如不是此山的遮挡，仅接触到尸泥的腐臭气味，我们这个世界的众生就会闷厥而死。

虽然如此，地狱的众生却因受恶业的牵引不能死去，而是要深深地沉入灼热的尸泥塘中，不但口、鼻等所有根门塞满了污秽，而且在尸泥塘中还有无数的铁虫，用坚牙利喙咬穿所有骨头，令众生剧痛难忍，只能在尸泥塘中打滚嚎叫，全身也被热尸泥烫得焦烂腐臭。他们必须在这样的痛苦中感受人世的百年之久。

需要如此感受的业力结束后，地狱众生又从东方一条无有狱卒把守的道路逃窜，当看见前方绿油油的一处好像草坪，便迫不及待地跑上前去，结果却踏上了一片布满利刃的平原：地上密密麻麻地竖立着锋利无比的刀刃，大的如木牌，小的仅一拃。脚刚一踏上就被割烂，剧痛难忍、无法站立而跌倒地上，全身又被大的利刃切割成百千节肉块。站起后身体马上愈合如初，又再次被割烂、仆倒。他们必须在这样的痛苦状况中呆上人世的百年之久。

从此狱出来时，又看见一片青葱茂密的悦意森林，急忙跑上前去。哪知刚一坐到树下，就突然刮起了巨大的狂风，撼动着整个树林，从而树上所有的枝叶也全部变成刀、剑等利器，如同大雨般地向身上扎来。虽然全身被切成无数的肉块，却不会死去，而是不断地复原、重又被切。他们必须在如此的痛苦中呆上人世的百年之久。

当必须如此遭受的业结束时，众生从此狱逃出。随即看见一座葱绿的草山，刚跑到山脚，却出现众多的青灰色巨犬和食骨雕等凶残的猛兽，一哄而上扑食有情，不但将全身血肉吃净，还扯出所有肚肠。

正在遭受难以想象的痛苦时，从山顶上清晰地传来以前自己所爱欲的男人（或女人）呼唤自己的叫声：“你在哪儿？到这里来！”有情听见后立即生起贪欲之心，加上对猛兽的恐惧和怖畏，就拼命向山顶攀爬。可是山上密密麻麻地遍布着约16指长的锋利铁剌，皆刺尖向下，故将有情刺得全身上下布满血洞，如同筛子般血水直流。

遭受了如此痛苦，终于到达山顶后，贪恋的对象却连影子也没有，正在绝望和和不知所措之际，飞来了翅膀有16由旬长的鹫鹰“夏当森”、和以此为代表的其他众多凶猛飞禽，一起啄食有情的头脑、眼珠，全身也被撕啄得粉碎。身体被吃完后又重新长成，愈合如初，如此感受了不可言说的痛苦。

这时，又从山脚下传来与先前一样的呼唤声，于是地狱生灵又在贪欲心和恐惧心的驱使下，连滚带爬地向山下跑去。可是此时所有的铁刺又全部刺尖向上，扎透了全身。下到山脚时，贪恋的对象连痕迹也没有见到，却又被成群的恶狗扑上来撕咬啃食。

在此铁刺树地狱，他们必须这样反复地上、下，感受剑穿铁刺的痛苦约人世的百年之久。如《劝诫亲友书》所说：

有具铁牙巨灰大，啃咬光后抛上天，

等候残食之铁鸟，锋啄利爪齐扯烂。

从利刃道地狱中脱离之后，地狱生灵又看见如同沙滩的平原，跑到跟前却掉入了细火灰变化的所谓的“无极河”之中。在此地狱中内有外形显现为一片大草原的茫茫火海，水洒上去立即沸腾化成白烟。众生刚一堕入，浑身筋肉就被烫烂脱落，只剩下累累白骨。众生陷入如此难以忍受的痛苦，却仍不会死。

此狱的周边，狱卒们拿着兵器如同毒蝎一样严密看守，没有任何可逃的机会和通路。地狱生灵被焚焦却不能脱身，在如此的状况中，必须呆上人世的百年之久。

无极河地狱业尽后，众生跨越上岸继续逃窜，狱卒们却又向内驱逐威胁，致使他们迷失了方向，又回到了位于中心的炽铁地基之上。于此处，他们想起了先前极度悲惨的痛苦感受，随即迅速地逃向南方。

于是，如同先前一样，从煻煨坑、尸泥塘、利刃道（连同剑叶林和铁刺树）到无极河之间的遭遇依次重新感受。并且西方和北方的四个近边地狱也全部同样感受，总共要经历四个方向的十六个近边地狱。

4、孤独地狱

与前面的几种地狱相比，此狱的痛苦没有程度的区分，所以取名为“孤独”，即独一之意。

（1）孤独地狱的业因和痛苦

孤独地狱虽没有确定的分类，但是寂天菩萨所著、汇集了约80部经要义的《集学论》中，说有大约18种，以下择要讲说。

先前，有位名叫具德的长老去往灵鹫山，正好遇到圣者目犍连从山上下来，目犍连一边望着空中一边发出感慨。

具德问道：“是何原因令您望空感慨呢？”

“因为见到孤独地狱。”

目犍连便示现神变让具德观看：在离灵鹫山稍远的虚空之中，有一人形，身量约二间屋大，正在遭受整个身体里里外外被火灼烧的痛苦，他是因作屠夫宰杀了许多牲畜而投生于此处；

比前者稍近的空中也有一人形，上身所有肉皮外翻，腰以下唯剩骨架，被一点点筋膜连接着，此人是所谓“屠夫的师傅”，即屠宰牲畜的发明者；

比前者更近些的空中，还有一位人形，身量巨大，约山包大的睾丸下垂着，而身体与睾丸之间仅有一根细如马尾的肉丝相连，感受着难以想象的痛苦，这乃是阉割了骡马等牲畜的生殖器而遭受的果报，要感受如此的痛苦。以上共有三种屠夫地狱。

僧护的传记中记载：僧人的大盆等用品不清净，或因自己私利而使用，果报是投生于此大盆、瓦罐、扫帚木、石臼等地狱之中；在寺庙的门、墙壁、柱子、绳子、坐垫等之上涂抹不净之物，果报是投生于门墙等地狱之中，成为如同此种役物的形态而无法脱离，并且经常被役使、利用，必须用想心（意识）去感受如此的痛苦。

同样，侍候僧众的人如果因为怠惰的原因，而将今天应做的事拖到明天，果报是投生于人形，但其身体中间（腰部〕好像将要断开一样羸弱，不堪行动和劳作；把供养僧人的花果等拿给自己的亲属等人，果报是投生于如同树的枝干花果等地狱，虽然显现为树木等形象，本质却是有情，必须遭受被人砍伐、食用等难以思议的痛苦。

《二亿耳者》中说：妓女等人白天守护斋戒，晚上卖淫，果报是所投生的地狱，白天成为珍宝所成的无量宫，于其中接受天子天女的供养，幸福无量；而太阳刚一落山，无量宫就变成燃烧的炽铁屋，众天子天女也变成燃烧的铁狼，将她焚烧、啃食等，痛苦难以思议。黎明时，又恢复如前，变成如前一般享受快乐。还有一屠夫白天杀生，而晚上守持斋戒，由此感得投生的地狱白天受苦、晚上享乐，正好与前例相反。

另外，有人来到海边一处，见到该处的僧众于中午敲响打木，集合众多僧众供斋。此人也排队领到应得的一份，却被后面人催促“快走！”他从容观看，只见那些僧众刚一入斋席，就相互嗔恨争斗，甚至用钵盂投掷击打，全都受伤。过了些时候又各自散去。询问别人原因，原来是这些僧众在前生吃饭时发生了争吵，由此果报而投生于这样的孤独地狱，在业力未结束之前，每天都必须感受如此斗诤的痛苦。

还有，班智达米底的母亲，投生于卫地一富人家成为昼夜不熄的炉灶中所困的虫子。班智达知道后就来到此富人家做仆役。每次发工钱时他都不领取，等到多年后一次性结算时，领有许多，便全部交给富人说：“用我的工钱买这炉灶！”

刁钻的富人心想：“印度游方僧诡计多端，炉灶可能是珍宝！”便未许可。此也是因母亲的业力未尽之故。所以班智达就在富人家中用工钱作了许多净化不与取罪的仪轨，最后只得靠偷偷抢走，才获得炉灶。

此外，华智仁波切在《普贤上师言教》中，也记载了一种孤独地狱的故事：

往昔，大成就者岭杰热巴朝着羊卓雍湖中看了一会儿，悲泣着说：“哎呀，不要享用信财！不要享用信财啊!”弟子问道：“您如此说是何故呢？”大成就者岭杰热巴回答：“湖中有一位因享用信财而投生孤独地狱的上师，他的神识正在遭受痛苦。”

弟子请求示现，岭杰热巴就以神变让湖水顷刻干涸，顿时露出一条大鱼，身量与湖同大，全身密密麻麻布满了无数的小虫噬食着身肉，鱼身則因痛苦难忍而不停翻滚着。弟子又问：“遭受如此恶业者是谁的投生？”大师回答：“是后藏名叫黑马喇嘛的转世。黑马喇嘛咒力和加持力极大，对于为鬼魔所折磨者，只需看一眼就会产生效力，因此成了卫藏四翼供养的对象。可是他在举行亡灵超度等法事时，仅凭随口呼一声‘呸’，就收取了很多马、牛的供养和信财等，所以死后就投生为这条鱼。”

类似的，大成就者唐东加波，他在一块大石头上面修持气脉瑜珈时，石头当时裂成两半，从中掉出一只大蛤蟆，全身正被无数沾附其上的小虫所噬食，由于痛苦不堪而嘴巴大张。弟子问：“这是怎么回事？”

唐东加波说：“这是一位曾举行血肉供的上师所投生。”现在的上师们也是如此：施主宰杀肥羊后，咽喉、脏腑等连同血肉一起，放在胸脯和肋条肉之上，供养上师们。上师们则将披单甩到脑后，抓起内脏，像小孩吃奶一样贪婪地大嚼，又取出小刀，边削边吃外面的整肉。吃完之后，满嘴泛着油花，头上热气腾腾，己非先前来时的模样，而是满面红光、昂首阔步而去。可是，今世这样享用的业债，来世必须用身命来偿还，到那时投生于孤独地狱之中，将是何等悲惨啊！

同样，鄂尔寺的大堪布巴登曲雄住在德格时，有一天对僧众们说：“今天厄达河里不管出现什么，也不要放过!”僧人们便去到河边守着，直到下午时，才有一段大木顺水漂下，就打捞上来，并报告大堪布：“除此之外什么也没出现。”堪布却说：“就是它，把它劈开!”木材劈为两半后，露出一只大蛤蟆，正被身上密布的小虫所噬食。堪布为它作了沭浴和净化仪轨，说：“这是德格的管家屋杰的转世。”所以，达官贵人们现在虽然大权在握，但是想想这些地狱，也应小心谨慎行事。

以上所说这些足以启示：人世的开水、烈火等等，可能令畜生道的虫子顷刻间死去，但是绝不可能烫死、烧焦地狱道的生灵。地狱道的众生由于业力所感不能死去，而是一再反复地感受痛苦的折磨。

而且，这些孤独地狱的痛苦在诸地狱中虽然是最小的，但与人道中降临的痛苦相比，却要更强烈过百倍、千倍。如《劝诫亲友书》所说：

每天短矛三百支，猛厉戳刺之痛苦，

比地狱苦极微小，连少分也不能及。

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