白山黑水育奇英尽孝与出家

（第三章）十八至廿三岁（西元一九三五至一九四○年）26.上人十七岁那年，白太夫人瘫痪在床。身为么儿的上人一边教书，一边服侍生病的母亲。上人曾经打饿七，三十六天不食粒米；希望能够感应道交，令母亲的病早日痊愈。后来母亲有病，我一边教书，一边服侍。母亲瘫了有半年多，我不知道母亲是得了什么病，她不能走路，也不能翻身，身上也总有一股臭的味道。我虽然是个男孩子，但是也没有其他人能来照顾她；母亲翻身、拉屎拉尿，都靠我来照顾。我在那个时候，是不是很勉强地做呢？不是，我很尽心竭力地照顾她老人家。那时我各处找好医生来治我母亲的病，也治不好。在十八岁那一年，我常常打饿七；有时七天，有时十八天，甚至有三十六天，这么一边教学，还一边打饿七。为什么打饿七？因为希望用至诚恳切的心，能够感应道交，愿我母亲的病早一点痊愈。27.上人除了打饿七，祈求母亲的病早日痊愈之外，并到处延请良医为母亲治病。上人听说背荫河（今五常市拉林镇）有狐仙显灵，赠医施药，于是上人到那里跪了三天三夜，以至诚恳切的心为母求药。当时有人传说，背荫河有个狐仙在那儿显灵，赠医施药，一千里地以外的人都去求药。这个狐仙是什么来历？当日本军队到那儿驻防时，这个狐仙原来就住在那个军营里，后来它把日本军队给撵跑了。怎么撵跑的？这个日本军队不知道从什么地方抓来很多中国人，用火车载到背荫河那个地方。打开车门，人一走出来，就走到热油锅里，活活地被热油炸死，当时不知有多少中国人惨死在那儿！狐仙大概也看得不高兴，于是就变成一个白胡子老人，在这个地方和日本人斗。日本人看见这个老人出现，拿枪追他；他就往军药库里跑，没多久军药库发生爆炸。这样爆炸过两次，日本人知道没有办法在那儿住了，只好撤离那个地方。这个狐仙就有那么大的本领！日本人走了之后，它就显灵，赠医施药。无论多远去的人求药，只要用红布包着一个碗，到那儿跪着一祷告，再打开红布看，碗里就会有药出现，这么灵验！我想既然这么灵，我为我母亲也去求一求药。我到狐仙爷那个空房子里，跪着求药；求了一天也没有药来，求两天也没有。我说：“我跪三天，如果求不到药，我就不起来。”那时天气冷，我就在那儿跪着，打开红布看看，没有药。再跪，再打开看看，还是没有药，跪了三天三宿也没有药。我想：“是我不诚心？也不是呀！那也许是我和这狐仙没有缘吧！”因为求不到药，以后也就不求了。我自己原本就懂得中药，就到药材店买一点药，母亲吃了也没好，没有多久我母亲就死了。28.上人虽然家境贫困，还是处处热心助人，甚至不收学费办义学。上人的母亲往生之后，拮据到连买棺木的钱也没有，无力筹办老母的后事。上人不忍一生劬劳的母亲草草入殓，凭着一片孝心，如愿赊得一口棺木，安葬母亲。我看《三国》，看到关公被人杀的时候，我哭了三天。我为什么哭？我觉得关帝公这么正义的人，都被人杀了，这真是太悲痛了。可是我母亲死那么大的一件事，我没有掉过泪。为什么？那时候可能也哭不出来，我已经尽了自己能尽的责任。我对你们讲，我母亲死的时候，我在她旁边，我的口袋里空空，连一分钱都没有，那时真是贫穷困苦。我把几个哥哥都找来，他们都没来，只有三哥白玉堂来了。我问他：“母亲故去了，我们要买一个什么样的棺材？”他说：“唉！我们这个环境还能买什么棺材？我们现在连吃饭都没有钱，哪有钱买棺材？”我说：“那怎么办呢？”他说：“用几块木板钉一个木匣子，埋葬起来就算了！”我说：“这样做太对不起母亲了！她生我们这么多个子女，死了连个棺材都没有，这样不好。”想要买棺材，一分钱也没有，这怎么办呢？和我几个哥哥商量，你看看我，我看看你，都没有法子。我说：“你们都没有法子，我去找朋友去。”幸亏我平时有一些研究佛学的朋友，又参加道德会，在拉林镇道德会任总务科长，我还认识一些人；其中有一个是卖棺材的，我就到拉林镇去赊棺材。棺材铺老板姓田，大家都叫他田老乌。为什么叫老乌呢？他的嘴很黑，好骂人，是个跑江湖的，水陆两道都通。我到那儿，这卖棺材的老板认识我，说：“你来买棺材？”我说：“我没有钱，你赊给我可不可以？”他说：“好，我赊给你！随便你要买什么样的棺材，你自己挑。你什么时候有钱，什么时候给我。”我买了一个棺材，临走的时候，这个老板又说：“你连买棺材都没有钱，一定没有钱办丧事。我借给你三百块钱，你拿去用；什么时候有钱，什么时候还我。”又借给我三百块钱。在那时候，三百块钱是很好用的，拿港币来讲，差不多可以顶现在三万块钱来用；因为那时候买什么东西都很便宜，当时钱很值钱的。因为他对我很有信心的，我说：“好！”棺材没有问题了，就想法子运棺材回去。你看！因为我平时欢喜帮助人，所以等到我有事情的时候，就会有感应，有人会来帮我。29.上人把母亲入殓，准备发殡。时值三月，正是东北积雪解冻之际，地面泥泞湿滑，抬棺及执绋之亲友，均踌躇道路之难行。在出殡的当天清晨，天降瑞雪，封冻烂泥浊水，众人皆赞叹上人孝行感动天地。三月十九那一天，我赊了一口棺材，又有三百块钱，就把母亲的尸首盛殓起来；雇吹鼓手，买了饭菜，请一些人抬棺材，准备第二天往坟上送，发殡出去。我住的地方距离坟茔地，大约还有七、八里路。可是正逢河流解冻的时候，东北跑桃花水（东北仲春时，桃花始开，春雨初降，结冰河流开始解冻，水潮奔流，故称为桃花水），路上非常泥泞，行路很困难。在深夜大约二点钟的时候，我想：人抬着棺材，不方便走路，这怎么办呢？这时候我就求佛菩萨来帮助我。我说：“我没有什么人缘，也没有天缘。如果诸佛菩萨和上帝，能在天没亮以前下雪，路上结冻，这个路就会好走了！”我这样一祈求，很奇怪的，等到鸡叫的时候，果然下雪了；路上的水都结成冰，冰上面又有雪，雪下有一寸这么厚。几十个人抬着棺材走，没有什么困难，也不太累。等送到坟上，天还没光；把棺材埋到土里，坟刚刚作好，太阳就出来了，雪才开始溶化，我想这是佛菩萨特别的感应！30.丧礼之后，上人闭目静坐于母坟旁，那时候真的把一切都放下，打算饿死在坟地。那时候，我就准备在那儿守孝，可是在母亲还没有埋好之前，我没有告诉任何人说我想要守孝；除自己以外，就是亲戚、朋友、自己兄弟姊妹，没有一个人知道的。为什么呢？我做事要往真了做，我不要满街打锣打鼓去宣传。等把我母亲送到坟上，埋到土里，那个时候我真是把一切都放下了；也不管借人的钱，我就坐到坟上那儿不走。有人问我：“为什么还不走？”我说：“我要在这儿陪陪我母亲！”送葬的人听我这么说很惊异，都劝我回去；无论谁说什么，我也不听，就像听不见似的坐在那个地方。那时候心里也不是难过，只是想：“母亲，我愿意在这儿陪着你；你就是死了，也不会觉得寂寞！”就这样在坟上开始守孝，大约是十九岁的时候。据悉上人的母亲白太夫人胡氏，大高个，长脸，常穿着一件很旧的蓝布长衫，天天吃斋念佛。那时候一家十八口人，都住在一个房子，家里很穷。白太夫人生育八个儿女，五男三女，上人是她最小的孩子，也是唯一受过教育的。她往生时，家里十多口人，穷得吃上顿没下顿，实在无力办丧事，上人就到拉林棺铺赊了一口棺材，借了三百块钱。上人的母亲去世时，正值清明前后，土路泥泞，鞋踩烂泥，行路困难。没想到第二天一大早，天气突然变冷，连风带雪的，土路结冻。亲友们很早就去白家帮忙出殡。二十四个人轮流换班抬着棺材，快步奔向白家坟地。为什么要二十四个人抬棺材？因为棺材是红色的，上面画有二十四孝的图案，以示子女的孝思。埋葬母亲以后，上人留在白家坟地，没有回家；亲友帮忙用三根木棍做个三脚架，两面用高粱秆挡着，上人就在坟旁守孝。上人的拜把兄弟潘义振，替上人还了三百块钱。袁家窝堡有一位叫张海春的，他回忆上人守孝的情形，说：“上人有时提着水桶出去打水，看见人也不讲话；如果看见老人和长辈，上人就给他们打千（打千是满人的礼节）。”上人守孝时，孝名远扬，人们都称他为白孝子，方圆几百里地的人，像西黄旗村的马春阳、唐玉明，经常为上人送饭。年11月，上人病重在洛杉矶疗养，上人侄子白景学随侍在侧。一天清晨，上人接到潘秀岷从哈尔滨打来的电话。上人对白景学说：“你认识潘秀岷吗？她刚来过电话，她是潘义振的女儿，我从她家走的时候，她才八岁，很懂事的。”上人低沉的声音接着说：“你奶奶死的时候是六十六岁，我去拉林棺材铺赊了一口棺材，又借了三百块钱，是潘义振替我还的棺材钱。这么多年，我没欠过谁的人情，只欠潘义振三百块钱，而他已经去世多年了！”说着，上人放声大哭。看上人这样伤心，白景学也哭了，跪下来安慰上人说：“师父，你不要哭了。注意身体，养病要紧！”31.“想学好，冤孽找！”守孝的第一天晚上开始，上人就面对种种不同的考验。上人不但没有被吓退，以大布施心勇破七关！第一关──狗关有些人希望听听在坟上守孝，是什么滋味？所以今天简单地说一说。在守孝的第一天，就遇到大的考验。什么考验呢？白天没有什么事情发生，等到晚间天一黑，附近这些狼狗都来麻烦我了。这些狼狗是日本时代的狼狗，都会吃人的。它们看见在坟的旁边有个人在那儿坐着，这是它们的目的物，于是有几十条狼狗从四面八方向我进攻。我小的时候，我不怕豺狼虎豹什么，没有我恐惧的东西。为什么我不怕呢？我不怕死，生来就不怕死。这时候自己想：“我就坐在这个地方，它们愿意咬也就随它们咬，它们愿意吃我的肉就给它们肉吃，愿意喝血就给它们喝血！反正我是为我母亲守孝，我就是死了，也死得其所。”所以把眼睛一闭，似睁不睁的，看看它们的行动是怎么样？也不知道是野狗，是假狗，不知道哪来这么多狗，最初距离我有五十步远，它们一边示威，一边就往前闯。它们四周这么围着，然后往前爬着走，越来越靠近我。走到离我有十几步远，它们突然互相叫起来，互相咬起来。不知道它们为什么叫起来，好像有人打它们似的，我根本都没有动，它们都跑了，以后再也不来了！这是第一天第一关，我闯过了这个狗腹的难关。人想要学好，就有冤孽来找；想要成佛，就先要受魔。在这儿守孝，也可以说是一件善事；可是你要做善事，这个冤孽债都要来找你。好像这个狗的难关，可能是我过去生中，和这些狗有冤冤相报的因果，所以它们在我什么防备也没有的时候，出其不意来进攻我。可是我不来和它们敌对──不是投降，但是不抵抗；好像东北被日本占领了一样，不抵抗。可是东北这个不抵抗，结果被日本真的给占领了；我这个不抵抗，连一口气也没有向它们吹过，却把它们打败了，所以这一点有些不同。第二关──蚊子关在东北，本来三月间没有蚊子，可是也不知为什么，第二天晚间飞来不知有多少的大蚊子，叫得很大声。当时我想：“昨天是狗的难关，今天是蚊子的难关来了！”我本来可以把它们都打死，但是我怎么能对得起我母亲？好了！我发一个布施心，我说：“请你们尽量来喝血，我请客！”我就把上身的衣服都脱下来。衣服一脱下来，它们都飞落到我身上，在身上各处爬一爬，没有咬我就飞了。你说奇怪不奇怪？从此以后，无论什么时候，我在坟上守孝的时候，蚊子都不咬我。我那儿来的客人，他们都被蚊子叮了，他们说：“哦，这么多打针的，这么多的医生！”蚊子咬人，他们说是打针的，可是它们不咬我。讲起来是不是像神话似的？你们各位听得很好笑吧？其实这一点都不好玩！当时若没有一个布施心，不把衣服脱了，它们不一定会善罢干休的。当时我就想：“好，我布施这个血给你们！你们就是把我血都吸乾了，我死在这儿，我也不会来报复你们。我不但不报复你们，我若成佛的时候，我还要度你们这一些蚊虫，和你们做朋友！”我这样一想，蚊子就要和我做朋友，它们就是落到我身上，也不忍心喝我的血了。你看这是不是感应力？总而言之，我一真发出布施心，它们又不要了，这是第二天蚊子关。由这个之后，我有个笔名叫“蚊子比丘”──因为我这个“度轮”和“宣化”，有些人看见很头痛，所以我写字署名“蚊子比丘”，就是从这儿来的。第三关──蚂蚁关第三天晚间是什么关呢？你们谁也想不到，猜也猜不着！是蚂蚁关。成千上万的蚂蚁往我身上爬，我身上各处都是蚂蚁，它们边爬边咬我。我想：“这些蚂蚁是来撵我，不叫我在这儿守孝？或者也是试验我，看看我守孝的心真不真？你们想要撵我，可是我不撵你们！”我原本结双跏趺坐，就把手脚都松开：“随便你们怎么爬，我不驱除你们！你愿意往我头上爬就头上爬，愿意脸上爬就脸上爬；愿意往耳朵里爬，往鼻子里爬，口里爬，随便你们！”这样一想，过了有半点多钟的时间，这些蚂蚁也都撤退了！这又过了一个蚂蚁关，你们说奇怪不奇怪？由这个之后，我那儿连一只蚂蚁也不来了；大约蚂蚁看看这个地盘，想做霸王也霸不了，所以都跑了。由此之后，我知道只要我们存着一个没有敌人的心，不和任何人敌对──他就和我敌对，我还是拿他做朋友；终有感化他的一天，他将来也会把你当成朋友。我后来有个笔名叫“小蚂蚁”，这个笔名也就是这么来的。第四关──老鼠关第四天，蚊子不来了，蚂蚁也不来了，狗也不来了；老鼠跑来了，老鼠难来了。大的老鼠像猫似的，我当初以为它们是猫，仔细一看，有的是白的老鼠，有的是灰灰的老鼠；有的是在豆地里头的“豆鼠子”，这种老鼠眼睛不太好，但是它是在地下各处钻的；还有一种老鼠叫“大眼贼”，这种老鼠眼睛很大，会跳，一跳能跳起三尺多高。我在那儿坐着，它们来了不知有多少，都往我身上爬，又往我身上跳，想跳到我头上！我打不过狗，打蚊子应该没问题，可是我没有打它们；我也可以打死蚂蚁，我也没有伤害它们。这些老鼠来的太多了，有的往我头上跳，我用手挡它；它就咬住我的手，把我的手都咬得流血了！它们这样恶劣，我想：“不抓它们了，由它们咬吧！”一不想理它们，没有好久，大约有二十多分钟吧？它们也跑了。第五关──毒蛇关第五天，也不知道什么地方来一堆毒蛇，大的、小的、长的、短的，这些蛇来了。本来我那个地方，平时是看不见蛇的，可是那天晚间它们都来了，也想要咬我。我也是想：“就给它们咬好了，咬死算了！”结果也不咬，都自动地退走了。第六关──百足关第六天来的是什么呢？是百足（蜈蚣）。这些百足也不知有多少？也不知从什么地方来的？大的百足有三、四寸那么长。我在西乐园、大屿山的慈兴寺，见过这么大的百足；可是在那以前，我没有见过有那么大条的百足。这一次百足也是四面往茅棚上爬，搭在茅棚上的草都被爬得唰唰响，很威风的样子。在这个时候，我想：“这又是狗，又是蚊子，又是蚂蚁，又是老鼠，又是蛇，又是百足，这是怎么回事呢？不管了！不论你什么来，给你咬算了！”一对它们不生恐惧心，也不生瞋恨心，结果它们也都自动地撤退了。第七关──异香扑鼻第七天，来的这个不同了！什么呢？有一股香味。这股香味简直人间没有这样子的香味，真是异香满鼻！等过了这七天以后，就比较平静下来了，所以这七日的难关都打破了。有一些事情是不可以说，不可说的，很多是你想不到的事情！我说出来，会把你们都吓死的；鬼也见过，神也见过，妖魔鬼怪都见过，我是从这里边翻筋斗出来的。那时候，譬如：今天我就知道明天谁来，姓什么，叫什么，我都知道。你相信吗？再告诉你，他来干什么，我也知道。可是他来了，我还像不知道似的。32.丧礼之后，就在母坟旁，亲友为上人搭了一个Ａ字型的茅棚守孝；小小的茅棚，要弯着身子才能进去。四月初八，上人就到哈尔滨市南平房站的三缘寺，得到上常下智老和尚应允出家。上人受沙弥戒后，又回到墓旁。守孝期间，拜华严、礼净忏、修禅定、习教观，日中一食，闭目静坐于茅庐里。那时候没有人送饭，我在那儿也不吃饭。到第七天以后，有人送饭来。谁给我送饭呢？是我父亲。我父亲那时候已经七十多岁了，他叫我回去，不要再守孝了！一边讲话，一边落泪。本来七天没有吃饭也不觉得饿，我把饭吃了以后，就告诉父亲：“以后不要给我送饭了！家里的人给我送来的饭、东西，我不吃。”我守孝，原本打算饿死在那个地方，什么时候饿死就算了。饿了几天，有人看我没吃饭，就给我送饭去，我才勉强吃一点了。守孝的时候，我吃过草根、树叶。有一次我在草地找到一个蘑菇，没想到吃了这个蘑菇，整天都会笑，我才知道蘑菇里有笑菌！我在坟上守孝，还继续叩头，那时候已经出家；出家为了想截断生死的长流，不再生死流转。我父亲不知道我想出家，等我守孝的时候，他才知道。我一举一动都是本着孝念来做的，不是说像某人守孝多少年，我这是无限期的。因为，我时时刻刻都追念我父母，我不敢做错事；我若做错事，这就是个不孝的子弟。你问我守孝几年，我到现在还是一样在守孝，这是没有限期的，我也不知道是几年了！因为这个，我对老人都特别好，我要养大家的老。为什么我要养大家的老？我是还报大家。因为人人称赞我怎么样尽孝，我实在是抱歉得很，没有圆满；所以，我要以所有的老年人做我的父母。“是男子皆是我父，是女子皆是我母”，我心里真是做这样的观想：众生都是过去的父母，未来的诸佛。上人法名安慈，字度轮，传承金顶毗卢派；其后虚云老和尚传法，嗣沩仰，法号宣化。金顶毗卢派源于南朝齐、梁时，由宝志禅师演派二十八字：宝树成行德莲香，志愿极乐怀安养；紫金宪古永远在，毗卢性海万事昌。后由昌海禅师续演四十字：闻定静宗道，慈福真法德；正善印义祖，普弘信玄妙。崇现本来少，性空圆明照；思修常安果，亲传无为教。达摩祖师传法偈，偈曰：“吾本来兹土，传法救迷情；一花开五叶，结果自然成。”你们现在看见这个“结果自然成”，这个“果”就是你们这班“果”要自然成了，你看菩提达摩早就给你们授记。六祖大师也说“菩提果自成”，预先就是知道有这么多的“果”，将来都会自然成。那个“果”也就是这个“果”，这个“果”也就是那个“果”，没有两样的，都说的是你们现在这一班“果”。说到我们这个“果”，能普遍到整个世界去，这叫“结果自然成”；自然到每一个地方，每一个地方都会结你们这种果。什么果？菩提果。六祖大师恐怕大家还没有明白，所以就说明显一点：“菩提果自成”。现在（指当时年，上人讲解《六祖法宝坛经》期间）你们每个菩提果要自己成，我不能帮忙你们；如果你不自己成，那是自暴自弃。现在我告诉你们，你们都要成了！你看赶着这么巧，你们的名字都赶到这“果”字上了。我们宗派也是说到这个“果”字上，说得很妙的，说：“思修常安果，亲传无为教”；这个“思修常安果”，才能“亲传无为教”，你们将来要亲传这个无为教。33.上人守孝期间，发愿遵守佛制日中一食。此后，“日中一食、衣（袈裟）不离体”为法界佛教总会的家风。上人常常告诫弟子：“福不可享尽，话不可说尽；受苦是了苦，享福是消福。我们万佛圣城吃的菜蔬，是菜市场不要的菜，我们捡回来吃。我们万佛城出家人都吃一餐，省下粮食给没有饭吃的人吃，这是真正舍己为人！”我从年轻的时候，就愿意代替众生受苦。我所应该享的福，都送给大家；大家的苦，都交给我受。那时正是日本侵略中国东北的时候，我在母亲坟上守孝，有人告诉我，说：“日本人把中国人抓去做劳工，吃不饱，也不给衣服穿；很多人冻死饿死，日本人就叫狗吃这些死人！”我想起这么多人没有衣服穿，没有饭吃，很多人饿死冻死；所以我就发愿，我愿意一天吃一餐，把我早晨这一餐和晚间这一餐，都留给没有饭吃的人吃。有人说：“这种行为太愚痴了！因为没有饭吃的人，得不到你所省下的饮食。”但是各位要知道，物质不灭；我不吃的东西，这饮食始终会在世界存在的，终会有人来吃的。我看《四十二章经》说：比丘“日中一食，树下一宿，慎勿再矣！”因为这样，我发愿吃一餐。东北天气冷的时候，常常是零下三十三、四度；零下三十八度时，一定会冻死人的。在那么冷的天气，我又发愿不穿棉衣服，就穿单衣服，冬天夏天都穿三层布，也不穿毛线衣服。甚至以后，我连袜子、鞋子也不穿；我在雪地上光脚走，脚不会冻坏的。我把衣服省下来，回向给没有衣服穿的人；这也是物质不灭的一种方法，一定会有人用的。讲起这个，有一个很可笑的事情。我有个徒侄他十八岁，年纪轻很活泼。他看我不穿鞋、不穿袜子，他也试试在雪地上走一百多步远，他的脚就冻得肿得很大。他赶快跑到庙上，有半年不能走路。我那时候二十多岁，他十八岁比我年纪还轻，他就受不了；不单他受不了，和我差不多年龄的人也都受不了。人要有愿，佛菩萨会满你的愿！因为我发愿我不穿棉衣服，以后不穿棉衣服，也不冻了；我发愿日中一食，没吃那么多饭，也不饿了。在以前不是吃一餐的时候，我每一餐要吃五碗饭，一天一十五碗，碗是普通吃饭的碗。我因为年纪轻，身体也不小，所以吃五碗饭。但是发愿吃一餐以后，最多只吃三碗饭，不论大小碗；大碗吃两碗，小碗吃三碗。省下来十二碗饭，给没饭吃的人吃。因为他们有饭吃，就可以生存下去，命可以活得长一点。我吃一餐就是这个原因，我这才是真正的“共产”！我从小生长在贫苦家庭，所谓“富家一席酒，穷人半年粮”；在我还未出家，在母亲坟边守孝时，我已开始每天只吃一餐。我的弟子多数都是吃一餐的，不单出家人吃一餐，在家人有很多也都吃一餐；他们也愿意学我这个笨法子，在科学时代用这个笨法子来修行。可以说是不会算账，不会算数，又可以说算得很清楚。我们不吃的东西，给其他人吃，和其他人结饮食缘，相信尽未来际都不会饿死；因为我们怕饿死，所以把应该吃的东西，留它一些慢慢吃。年7月7日，日军袭击芦沟桥，中国军退出北平，中日大战爆发。问：上人出家以来，一直坚持着“日中一食”、“夜不倒单”的戒律生活。你这么受苦，有必要吗？上人：省下我的粮食给众生，省下我的衣服给众生；我曾许下愿：法界众生一切苦难，都由我一人代受。问：师父为什么不穿好点的衣服，也不吃好的东西？上人：我如果吃好穿好，我的徒弟也一样要吃好穿好，这样还能修行吗？34.上人披缁结庐，守孝到同年夏天六月十九日，当天他在佛前发下大愿：稽首十方佛，及与三藏法，过去现在贤圣僧。惟愿垂作证，弟子度轮，释安慈；我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提：（一）愿尽虚空，遍法界，十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。（二）愿尽虚空，遍法界，十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。（三）愿尽虚空，遍法界，十方三世一切声闻等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。（四）愿三界诸天人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。（五）愿十方世界，一切人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。（六）愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。（七）愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。（八）愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。（九）愿一切地狱界等，若有一未成佛，或地狱不空时，我誓不取正觉。（十）愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。（十一）愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。（十二）愿将法界众生所有一切苦难，悉皆予我一人代受。（十三）愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心；令其改恶向善，悔过自新，皈依三宝，究竟作佛。（十四）愿一切众生，见我面乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。（十五）愿恪遵佛制，实行日中一食。（十六）愿觉诸有情，普摄群机。（十七）愿此生即得五眼六通，飞行自在。（十八）愿一切求愿，必获满足。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。问：上人的十八大愿，是在何种情况下立的愿？做为上人的弟子该如何发愿做到？上人：小孩子一生下来，没人教就会吃奶；你要是学来的，那就不是你的。菩提心要自己发，你照葫芦画瓢，描一描，这未免太造作了。我当初什么都没有，也不知道谁发了什么愿，我就这么冒冒失失地发的愿。我有一个弟子，也照我这个愿发愿，可是到今天也没学成，还是依然故我。因为我是个“鬼”样子，他们是人，所以他们学不来我这个“鬼”样子。问：为什么菩萨发愿，都以不愿成佛，为他达成愿力的条件？上人：这不是菩萨，这是鬼；鬼堕到三恶道了，他想成佛也没有那么快，所以他慢一点，像我一样。我这样说，你们一定不相信，你们看我和人是一样的。为什么我说我是鬼？因为我度了一些鬼，把我拉到地狱去了，想出来也没有人拉我，所以就在地狱里游戏游戏。我看这些鬼朋友都受了那么多苦，所以我想等这些饿鬼都成佛了，我再成佛，虽然比不了地藏王菩萨那个愿力，说地狱不空，誓不成佛；我这是只要还有个鬼，我也不成佛，这样地狱还不一定空。我说的是在我这个时候的鬼，我不管将来的，那是另一个时候的。问：像台风、地震或是战争，是人们的共业而有的果报。上人的愿力使众生减少业力，是不是与因果的观念不同？上人：我是求十方诸佛菩萨，改变像台风、地震或是战争这个事情。虽然说定业不可转，什么是定业？定业也没有一定的标准。我们怎么知道这是定业呢？这个人会杀人，怎么知道要是有人给他说说好话，他就会不杀了呢？怎么知道这两个国家要作战，有一个人要是居中调解，他们就不战了呢？怎么知道你身上生了疮，有医生来用一点药治疗，就没有生命危险了呢？要是不可能改变，我们有病，谁也不需要找医生来治。35.因为孝名远播，不但在家人受感动来护持，甚至出家人也来供养。有位唐玉明老居士，发心每天亲自送饭。当时是夏天，正逢雨季，道路泥泞不堪，上人体恤唐居士年纪大，对他说：“雨下不停，往返困难。我这儿备有乾粮，可吃上二十多天，你等天晴再来。”唐老居士信以为真，等到天气放晴后送饭来。他这时候才知道上人端坐用功，已经有二十三天未进粒米。上人告诉他，每日专心禅坐，不觉饥饿。上人修行是行人所不能行的、忍人所不能忍的、吃人所不能吃的，“里二外八”的故事，可以略窥一斑。我在守孝的时候，还有一件事情不知道对不对？有人说是对，有人说不对。说对的人，他就说好；说不对的人，他就说是坏。什么事情呢？那时候村子很多人供养我，有的买一点这个东西，有的就送一点那个东西；总而言之，都是可以吃的，可以穿的这些东西。我在坟上守孝的时候，有个叫止一的比丘，止就停止的止，一就一个的一，他意思大约也就是一天只吃一餐。这个比丘的神通大的很，什么神通呢？能吃。他也是一天吃一餐，这一餐吃多少东西呢？可以装十磅这么大的碗，他可以吃三大碗！他吃得快得很，真和那饿鬼吃东西是一样的。他想我在守孝，怕我没有东西吃；他送了一竹筐的“里二外八”──北方的窝窝头。因为做窝窝头的时候，两个大拇指放在里边，其他八个手指头放到外边这么作，所以窝窝头又叫“里二外八”。我一天吃两个，三个礼拜才吃完。当时天气热得不得了，我那时候什么也不管，没有把它拿到外边去吹吹风，或者晒一晒；最后这些窝窝头里边、外边，都长了差不多有一寸半那么长的毛。窝窝头坏成这个样子，如果把它丢了，这是人家供养的；尤其是一个比丘送的，我那时候仅仅是一个沙弥。若不丢它，这东西真难吃，又辣又臭，从来都没有吃过那么难吃的东西；现在想起这个味道，甚至于还要作呕。我那时候把毛拿走了，还是吃了。有人到那儿去，看我吃这个东西，就叫我不要吃，说吃了会生病。我说：“生病？什么叫病？”“你在这儿生病，就不能修行了！”我说：“那死了更好，何况病呢！”吃完了也没有病，什么事情也没有！当时真是把身心都放下了，所以吃这种东西也可以吃，我相信当时怎么难吃的东西，我都可以吃的。有一个从吉林省来的老太太，给上人送饭。上人闭目，不吃也不看；老太太说：“你慈悲慈悲我吧！”上人还是不动，也不睁眼。她给上人叩了很多响头，叩得额头起疱包，嘴里不住地说：“白孝子，你慈悲慈悲我吧！”直到上人睁眼看看她，她才心满意足地走了。因为她相信上人看看她，能消她业障，她往生一定会去好的地方。36.有一天，上人打坐的时候，见到了六祖惠能大师。大师告诉上人，将来他会到西方去弘扬佛法，五宗会分成十宗，所遇的人无量无边，教化的众生多如恒河沙，不可悉数，这是佛教在西方真正的开始。说完话以后就不见了，上人这时才猛然想起：“哦，六祖不是唐朝时代的人吗？”（六祖大师已于西元年入涅槃）如今六祖大师的话应验了，上人将大法西传，教化许多西方人出家修行，上人是在西方建立三宝的第一人。有一天，也不是白天，也不是晚间，就是天将要黑的时候，六祖大师到我这儿。我看见一个和尚来，穿着灰袍子，五、六十岁的样子。他和我讲一些道理，告诉我怎么样修行；又说：“你将来会到美国，遇到一些什么样的人……。”就这样，说完了，忽然间就没有了。这时候也不是在睡觉，会看到六祖大师，真是很奇特！年，美国三藩市暑期楞严讲修班结业之后，有五个美国人出家──三男二女。年，这五位出家人在台湾基隆海会寺受具足戒，这是西方人正式有比丘（尼）的开始。三位比丘名为：果前恒谦、果宁恒静、果先恒授；二位比丘尼为：果逸恒隐、果修恒持。上人自述：你们只知道师父收了很多美国徒弟，却不知道这是不容易的！人家做不到的事我来做，感动了他们。我在年（45岁）到了美国，准备造就出一些西方的人才，翻译中国的经典，可是因缘还没有成熟，所以在美国隐遁了六、七年。等到年，好像因缘成熟了，美国人源源而来。第一个暑假班，由西雅图华盛顿大学来了三十几位大学生，我给这些大学生讲《楞严经》九十六天，这是美国人认识佛教的一个开始，美国佛教的一个开始。在“暑假楞严讲修班”结业之后，有五个美国人出家，年我派他们到台湾海会寺去受戒，这是西方人正式有比丘（尼）的开始。年的新年，我就计划暑假讲《楞严经》，我在正月初一对信众说：“今年美国的佛教，会开五朵莲华！从这五朵莲花开始，将来会开出来千万朵，把佛教传到西方去！”当时美国没出家人，一般人也不知道我说的是什么意思；等到秋天，有五个美国人出家，他们才明白，说：“师父在正月初一讲过，今年佛教会开五朵莲华；现在有五个人出家，原来是指他们！”以后陆续又有人来出家。我在美国所收的出家人，他们不容易得到我应允；他们都跪在我面前，要求过三次以上，说：“我想要出家做比丘！”第一次我说：“你再考虑清楚，我给你一个时间，再来对我讲。”或者三、五个月，又来说：“我一定要出家！”我说：“你再考虑！你真觉得可以吃一餐，也能坐单，受得了出家这个苦，再来对我讲。”跟我出家都要吃一餐的，一大早三点半起身，四点钟做早课，到晚上十点钟休息，天天都是这样子，所以这些美国人出家是很不容易的。现在宣布这五个出家人的名字：头一个是果前，字恒谦。他过去觉得这世界没有可留恋的，自己好像一个游人，无家可归；现在遇到佛法了，以出家为归宿。第二位叫果宁，字恒静。他也是觉得人生没有什么意思，等他遇到佛法，才知道真正的真理在佛教里，所以就出家了。第三位是果现，字恒授。这个青年人是与众不同，他想研究人生的真理、究竟的归趣、以及生死的问题，所以也就出家了。第四是果逸，字恒隐。这个年轻的女子，一直想要把人生的问题真正了解；现在遇到佛法，知道这是值得研究的，所以也就出家修行了。第五位是果修，字恒持。她对这个世界认识得很清楚了，把一切都看破、放下，一心要修道。果修曾经说过几句话：“果必能得，修诸福德；恒念定慧，持戒成佛。”这四句是她自己作的，很有道理。这是五位西方人大概的出家因缘，要是详细说，那要很长时间才说得完。今天我为你们五位排名，默默中有不可思议的境界。我给你们取名字，给每个人取的名字，都有他的因缘；这个事情虽然是不太大，但是也不小，里面都有前因后果。你看！西方人这么久的时间，真正明白佛的人很少很少的，现在这是一个开始。再说一个迷信的话，也是一个不迷信的话；在你们前生都发过愿，说我们有个师父，他将来有愿力要到美国去弘扬佛法，我们做弟子的应该发愿先去那个地方，做那个国家的人，帮助师父完成心愿。你们都是乘愿而来的，不要忘了你自己的夙愿！译自美籍女弟子果逸的记录──OntheplanefromNewYorktoSanDiego,onFebruary12,,Shifusaid,“Writethisdown.It’sasecret.Don’tlettheothersknowyet.Iwrotethisversemanyyearsago.Seeingthisverse,youallshouldknowwhatyouareallabout.”ThenextmorningatUpasikaPhuong’shome,hesaidtoHengChih,HengHsienandme,“TheverseItoldyouaboutyesterdaywaswrittenwhileIwascultivatingfilialpietybesidemymother’sgrave.AtthattimetheSixthPatriarchandItalkedaboutthesematters.IobservedtheconditionsyesterdayandsawthatyouBhikshuniscouldknowthisvow;theseareaffairswhichtookplaceseveraldecadesago.”年2月12日，在纽约飞往圣地牙哥的班机上，上人（56岁）说：“‘前谦宁静恒授先，逸隐修持五朵莲；楞严会，宣扬佛教化有缘。’把它记下来，这是一个秘密，不要让旁人知道！在很多年以前，我就写下这个偈颂。看到这个偈颂，你们会知道你们是谁了。”次日早晨，在方居士的家，上人告诉恒持、恒贤和我：“昨天告诉你们的偈颂，是我在母亲坟上守孝期间（至年）所写的，那时候六祖大师曾和我谈到这些事情。我昨日观察因缘，看出是让你们比丘尼知晓这事的时候了，这可是发生在几十年前的事。”37.上人庐墓期间，凡有难症重病者往求，以诚感诚，皆得如愿获救。四十余岁的张李氏，患呕吐病四年，医药罔效。听闻上人治病奇效，赶到庐前跪拜求救。上人详解人生道理及疾病由来，令其忏悔，虔诚念佛。病妇从此每日顶礼上人法相，经过二十一日，不药而愈。平房村后二道沟，有个张姓妇人瘫痪三年。闻说上人灵验，乘车到庐前。上人说：“我不懂医理！你想得救，惟有以诚感诚，改过迁善，并持斋念佛，必有感应。”妇人听从上人教示，恭请上人法相一帧，供于宅中；每日礼拜，百日后瘫症痊愈，于是阖家皈依，发愿供养三宝，力行诸善。八家子村的戴国贤，患肺疾已不治；绝望之余，求上人救命。上人教他至诚称念南无观世音菩萨，并发愿戒杀茹素；戴国贤欢喜信受，上人为之灌顶。他顿觉清凉，精神爽利。自此皈依三宝，虔持〈大悲咒〉，及观世音菩萨名号不辍，如愿病愈。东井子屯的王凤仪，全家皈依上人。其弟凤九之子，患病甚重。凤九于佛前，连续一周顶礼叩求上人救子。一日夜梦上人来，送其子一粒药丸。凤九梦醒，其子果然病愈，亲友因此皈依三宝者甚多。上人守孝时，一个有病的女人来看上人。上人当时头发长到腰际，他把他的头发剪下来给她，教她作成一个帽子戴着，对她说：“你保存着！你念阿弥陀佛，病慢慢就会好。”后来她的病就好了。有次，有个小孩子在地上玩，有一条含有剧毒蚰蜒钻进他的耳朵里。小孩子刹那间面色青白，头痛地哭叫不停。他的家人急忙跑去找上人，上人为他念〈军吒唎菩萨咒〉，小孩子才没事。38.唐姓妇人分娩难产，奄奄一息！其家人向上人求救，长跪不起。上人嘱咐阖家焚香，称念南无观世音菩萨；发愿年年茹素百日，便可平安生产。其家人返家，依教奉行，妇人产难终于化解。女人生小孩子，有的很难生产；小孩子一天也生不出来，两天也生不出来，甚至于三天、五天都生不出来。产妇这时候最痛苦了！为什么会这样？就因为有妖魔鬼怪来障蔽，令她非常痛苦。我记得在母亲坟上守孝的时候，遇到一位姓唐的妇人；生小孩子生了三天，也没有生出来。她的家人就到坟上，问我怎样才能容易生产？我就教她们念观世音菩萨名号和〈大悲咒〉。回去念了没有好久，产妇就生了；但是胎儿已经死了，大人还好，平安无事。这都是观音菩萨特别的感应！39.上人守孝的地方，原是荒郊墓冢旁的一间小茅棚；前往求见的人络绎不绝，小茅棚竟变成乡里民众尊崇的所在地。远近慕名而来皈依者，不下二千多人。其中有一位前清秀才谷戒三，饱学多闻，国学根基深厚。当时正值新旧文化交替的时代，这类“不出门便知天下事”的秀才受人器重，一般有学问的人都很尊敬他。谷戒三平日以教书为业，对于佛法虽有研究，却不得要领。他听说上人的修持，抱着试探的心情，向上人请益。上人告诉他修行的要旨，和不立文字的心地法门。他聆听教诲后，心悦诚服地皈依上人。民国32年（西元年），谷戒三立脱而逝，面目如生。40.邻村有个十四岁的唐姓学生，身体多病，脑筋也不灵光，读过的书总是记不住，他的父母、老师对他都莫可奈何。他听闻乡亲赞叹上人智慧超凡，心生敬慕。有一天，他邀约同学共十六人，到上人跟前，要求皈依三宝，拜上人为师，恳求上人慈悲，开启智慧，读书易记。上人慈悲教授读书法“三到──眼到、口到、心到”、“三上──路上、厕上、枕上”，学生们听教，颇能心领神会；回去后，果然智慧大开，父母、老师都难以置信他们的进步，从此要求皈依上人的学生很多。41.有个乞丐叫纪大福，也前往茅庐叩拜上人。他请问上人：“为什么我今生如此贫穷？”上人就为他讲解三世因果的道理，并告诉他：“经书上说：今生富贵是何因？是因为前世斋僧，布施穷人；今生贫贱是何因？是因为前世悭吝，不肯救济穷人。”纪大福说：“我常自省没做亏心事，却窘困到沿门乞讨的地步，想必是前世吝啬，不知布施的报应。你可有什么办法来挽救我的未来？”上人回答：“君子有造命之学，只要你从现在开始，努力去做善事，广积阴德；你可以为自己创造一个新的命运，哪有什么福求不到呢？过去有一位朱琦，也是乞丐，自从他明白因果报应的道理，努力积功累德，修造双善桥，来世投胎在帝王之家，享受太子的尊荣富贵。这不就是挽救自己命运的办法吗？”纪大福听了十分欢喜，发愿从此积善修德，并且请求皈依。从那时起，他行乞时，口中绵绵密密地念着“南无阿弥陀佛”。乞讨得来的钱、米，济贫助人；经年累月，不遗余力。民国29年（西元年）冬天，他预知自己往生的日期，在念佛声中安详而逝。42.上人住的村子里，有名妇人叫袁慕航，以泼辣凶悍而著名。她不仅不敬丈夫，还打骂公婆，与妯娌不睦，和邻里交恶；除此之外，平日不敬鬼神，还恶意毁谤，更遑论相信因果之说。总之，她是好事无缘，坏事有份，村子里的人都视之为“母老虎”。有一天，她跟着别人到守孝的地方，看见上人结跏趺坐，双手合掌，面西而坐，嘴里不断地念着“南无阿弥陀佛”。她一脸不解地问上人：“你在做什么？”上人回答：“为报答母亲养育之恩，我念佛号超度她老人家，希望她早日往生西方极乐世界，略尽人子之道。”袁慕航一向不信鬼神，听到后更加疑惑，又问上人：“人死了之后，真的会变成鬼吗？”上人回答：“何止人死才有鬼？有些人在活着时，有鬼心、说鬼话、做鬼事，和鬼有什么区别？恨人的就是赤脸鬼，怨人的就是黄脸鬼，恼人的就是白脸鬼，怒人的就是青脸鬼，烦人的就是黑脸鬼。如果用恨、怨、恼、怒、烦来待人处事，就是五鬼闹宅，家庭绝对不平安，不但会伤财受气，也会有飞灾横祸临门。”上人又告诉她：“人心就是神，神就是心；做事不愧于心，就是对得起神。如果违背良心，就是欺骗神；死后必会堕入地狱，受尽各种痛苦，那时你想脱出地狱，遥遥无期！因为众生背觉合尘，迷真逐妄，将来就会受果报。若能背尘合觉，舍妄归真，也就和佛一样，永离六道轮回，了生脱死。”袁慕航一听，惊惶不已，说：“我以前不知道做人的道理与本份，也不信因果报应，一味地胡作非为。现在蒙法师慈悲开导，感觉自己罪孽深重，后悔莫及！”她说着就大哭起来，跪地请求上人救她。上人说：“你既然知道以往的错误，这是你天良发现，善根萌发的转机。不必悲伤！人非圣贤，谁会没有过错？你只要能诚心忏悔，再大的罪过都能消除。昨日种种，譬如昨日死。你改过之后，要去行善；以在家居士的身份弘扬佛法，劝人为善，皈依三宝。等你功德圆满，必能消除以前的罪过。为什么呢？因为大恶人能改过回头，就是大善；大善人造罪，也等于是大恶一般。”袁慕航聆听开示，破涕为笑，欢喜地向上人顶礼三拜，要求皈依。皈依三宝后，袁慕航不但痛改前非，念佛持斋，还到处弘法，劝化世人，十年如一日；受到她感化，皈依上人者有八百多人。邻里亲友见她与从前判若两人，尊称她“接引观音”。民国33年（西元年）8月下旬，她预先告诉家人说：“我原本罪大恶极，但因皈依三宝，改过向善，劝化世人的功德，师父告诉我，9月19日将是我往生净土的佳期。你们不必悲伤，届时只要帮助我念佛即可！”果然在9月19日当天，她合掌含笑，在念佛声中往生了，享年69岁。43.上人为母庐墓守孝，服制将满；临近村人在初夜时分，忽然看见上人的茅庐着火，火光照得四周犹如白昼。村人担心上人的安危，忙奔走相告。等众人担水急往扑救，发现茅庐并无着火，上人正端坐在庐内念佛。从此之后，信仰上人之人，日益增多。在守孝的时候，我那儿本来没有着火；有几次，乡下人就以为着火了，去看也没有什么！那时候，也经过一次地震。有一天晚间，我在那儿坐禅，正在无人、无我，什么都空了，忽然间觉得动了，晃晃悠悠地晃起来。我自己就想：“这是什么魔？他可以把我的身体都摇动起来，这个魔的力量真是不小！”第二天，有人告诉我有地震，我才知道是地震。那个地震很奇怪，井里本来应该是往上出水的，那次地震，我那地方有一个井，就往上出火。火山会冒火，这个井也不是火山，它也冒火，所以这世界奇奇怪怪的事情很多。我相信有人想：“那一定是井底下有硫磺，与火山相连，所以往外冒火。”也许是这样。年3月，易象乾夫妇参加谭果式居士举办的朝圣之旅，参访几处上人生平重要的地方。以下是易象乾博士（易果容）参访东北的印象：我们搭乘巴士，由哈尔滨往南，到了上人长大的小村。它是偏居于一片大平原的乡下，耕地四通八达，一望无际；只有稀疏的树木，并没有山丘。我们在三月底到达，日常最高温是华氏二十几度（摄氏零下三、四度）。即使是出太阳的日子，又穿着很多件高科技制成的冬衣，我还是感觉凛冽寒风，穿心透骨。我们看见成堆的高粱秆，叠放田边，令我想到当年上人在亡母墓旁打坐时，只穿着三层布衣；高粱秆架起的小茅庐，曾经给过上人多么微不足道的保护！……上人的一个侄孙指出上人庐墓打坐的大概地点，大约离村子有一里半之远。现在墓已不在，老宅子也不见了。“三缘寺”再往北一小时车程处，更是杳无踪影……。少数人还记得上人，大多数的人是听闻过他的事迹，都以他是东北人为荣！

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