论胡适与苏轼的痔疮

胡适患有严重的痔疮，按说这是一个隐疾，然而胡适却以“我的痔疮很严重”为荣。在日常生活中，他不厌其烦地为大家普及痔疮医疗小知识，并在公共场合声明：“倘使你得了痔疮，大解之后找一个盆，用温热的水洗一洗，就会好很多”。

罗家伦的女儿当时怀着十分崇敬的心情，在学者们的餐厅外，偷听（当时女孩不允许上桌）他们在说什么。结果就听见他们在研究“痔疮的痛苦与防治”，还是一边吃饭一边讲，并没有出现想象中的“魏晋南北朝时期的服饰”一类的讨论。“痔疮学”的主讲者就是胡适，因此她嘀咕：“学问这么大的人，居然在吃饭的时候跟人讲这个！”

胡适还有写日记的习惯，这是非常好的。他在日记里，一有机会就会说起自己的痔疮，是痔疮给了他才思，也让他悲喜交加。他日常给人写信，正事谈完了，就要谈痔疮——“不过，说起我的痔疮……”

那么，适之先生的痔疮严重到啥情况呢？

我们看：

一个桂圆大……

一个？桂圆？大？……

后来变桂圆的三倍，是要比桂圆大得多的。我猜测很可能像核桃，而且不止一个核桃，应该是六个核桃。

这样老胡就很痛苦，站也不是，坐也不是。他自己也说“如坐针毡”，为啥呢？因为挤，因为摩擦。走路更痛苦，一旦走路，就不免发生这种事情，学生问“老师好”，他心里想“老师不好”，他的动作很扭捏，旁人以为那叫温文尔雅，却难有人知道他是痔痛难平。胡适先生最怕上厕所拉屎，因为一旦蹲下，黄龙未出府库，便喷出一滩鲜血。

难受。

想哭。

胡适之老师得了痔疮，心知不该再作。医嘱不要喝酒吃辣，他无法听，大家都来了，玩得那么好，就要吃席。吃着吃着就坐不住了，回家以后，姐姐劝他外敷草药。他姐姐给的这个生大黄、冰片和生南星，成分其实与某龙痔疮膏相似。譬如某龙痔疮膏里的人工牛黄，在这里即为大黄，冰片还是冰片，生南星则和麝香可有一比。

效果还是很不错的：

是，咱不割了。

然而外敷并没有解决胡适的根本问题，他这种痔疮，遇热致气散会发作，劳后更甚。没办法，还是决定去割了：

割痔疮并非无痛，甚至可以说是剧痛，因为神经多，很敏感。即便你到了像医博肛肠这样有着十几医院。也没办法做到真正的无痛，割的时候自然是无痛，但是麻药下去以后会疼得睡不着觉。虽然睡不着，却也不会嗷嗷叫。主要是排便时，要让屎橛子破开缝线，等于将肉生生撕裂。

淋漓鲜血打头阵。

然后是黄色的香蕉。

苦尽甘来。

先生咬着牙，心想坚持就是胜利。有句名言，可以用于形容他拉屎时的自我鼓励：

为什么一定要吃，一定要排便？一定要大便成形？这叫“蹭肛门”，以防长合，如果长合了，需要扩肛，或用仪器扩，或用手指抠。这不是悲剧的，悲剧的是，当时医生为胡老师检查了一下，就对他讲：

怕是还要割第二次！

好在后来检查，又说不用再来一回了。胡适也生龙活虎，没过两天便站起来工作，去监察试卷的印刷。事实上胡适老师的痔疮不止复发过一次，他在餐桌上讲痔疮是年在南京，他的日记，则是年年底的。到年初，痔疮就又露出来了，铲平的地方又成核桃了，还出脓了，于是不得不请医生看：

话说回来了，胡适之先生也不是只割了一回，譬如到年他就又不得不再动手术。这时候他给蒋梦麟写信，就又聊起了他的痔疮。

然而花了那么多钱，痔疮依旧。从胡适先生的痔疮中，我们似乎看到了一种无奈。当年，他和别人约会，在风鸟花月间写了一首诗，预备执子之手时，痔疮犯了。胡适这人很不注意休养，花天酒地的，常带朋友逛窑子，譬如徐志摩。

徐志摩在给陆小曼的信里头承认错误，说给胡适饯行后，一伙人就去打钉钉了：

晚上，某某等在春华楼为胡适之饯行。请了三四个姑娘来，饭后被拉到胡同。对不住，好太太！我本想不去，但某某说有他不妨事。某某病后性欲大强，他在老相好鹣鹣处又和一个红弟老七发生了关系。昨晚见了，肉感颇富。她和老三是一个班子，两雌争某某，醋气勃勃，甚为好看。

说得挺委婉。

胡同就是八大胡同，不是说其他胡同。八大胡同，民国著名红灯区，两院一堂探艳基地。胡适也并不忌讳谈这些事，就好比他说他的痔疮一样。对于自己的身体和状态，胡适很忧虑，并决定认真起来，干一番事业。然而他依旧羡慕马寅初，说马寅初身体很强，“每夜必洗一个冷水浴”“每夜必近女色，故一个妇人不够用，今有一妻一妾”。这就是很正确的认知，就好比一个弱鸡不要去羡慕张学良吸毒喝酒嫖娼，人家糟身体，照样活过一百岁，你一糟接着就完蛋了。胡适也不适合羡慕马寅初，人家是人口学家。

下面就要说到苏轼了。

苏轼的痔疮与胡适的不是同一类型，这完全可以通过他发明的“东坡茯苓饼”看出来：

旧苦痔疾二十一年，今忽大作，百药不效，欲休粮，以清净胜之而未能，今断酒肉与盐酩酱菜，凡有味物皆断，又断白米饭，惟食淡面一味，其间更食胡麻、茯苓面少许取饱。胡麻即黑芝麻也，去皮久蒸暴，白茯苓去皮入少白蜜为美，杂胡麻食之甚美。如此服食多日，气力不衰，而痔渐退。又云∶既知此面及淡面更不消别药，百病自去，此长年之真法也。

胡适的痔疮当时很是好过一段时间，是陆仲安以大量黄芪为君的效果。苏轼的痔疮就不是了，是湿热的类型，东坡以茯苓面饼为餐，是较为对症的。当然他和胡适一样，对得痔疮这事儿毫不遮掩：

痔疮能使人清醒，但却无法让人愉悦。即便苏轼和胡适都不忌讳提这件事，但平时的情绪却是很受痔疮的影响的。和胡适比，苏轼除了更具才情，然而他最大的特点就是没钱。贬谪期间的吃穿用度，需要朋友接济。

胡适能医院去割腚眼，苏轼不能。他本来就有痔疮，贬谪到岭南以后，“至是大作”，爆发了。岭南湿热之地，苏轼又是蜀地肥白之人，苦恼就是这么来的。在他服食了自创的拔丝煎面……不是，是东坡茯苓饼后，居然神奇地将痔核击退。苏轼的美食是很香的，他对“如何让食物变得好吃”很有研究。

然而这也不全然是茯苓饼一己之力，根据他自己的说法，主要还是“清淡了”。

为何说“清淡了”呢？

因为他平时很喜欢胡怼，而且嘴不停。例子就是他当着老和尚的面一边吃肉一边念经。苏轼是吃货吗？-豆子的回答-：

大家都知道东坡肉，苏轼对于猪肉的爱，是发自内心的。他有条件的时候，就特别喜欢撸串的感觉：然而他很快出卖了自我：

本质上，苏轼是一个主动的人。胡适自称“被动吃席”，苏轼则是对无法胡吃海喝这件事非常郁闷：

曾有一文，撰写苏轼先生的高尚品格，文章是这么说的：

苍颜白发、瘦骨嶙峋的苏轼染上痔疮，曾不能进食，但他仍然坚持写诗著书，在生命进行到最后时，还倾尽心力坚守着精神高地。

这就纯属讳了个大的了，就连苏轼本人也不见得会欣慰。因为得痔疮和不能吃饭是没关系的，它又不是嘴。他是主动饿自己，《红楼梦》里的人，有一种叫“饿法”的，唤作“净饿”，说的是平素里胡吃海喝的人得病，要先停了那些东西，只吃点素的。你这么一写，就跟一名危重病人得了食管癌无法进食，还坚持创作一样。

苏老师一边啃着大饼一边写东西，心里想的是：“赶紧特么的快好，饿死你们这帮小瘪犊子（痔虫），病好了老子继续雄起！”

事实上，苏轼先生有很多的苦楚和悲伤，但依旧是个达观的人。“带病坚持工作”“亲妈快死了依然坚持在工作岗位”，这不是大家喜欢的宣传套路。苏轼本人，是个顶好的官，只要是在地方为官，于公则修筑堤坝，访察安民，于私常见慷慨解囊，捐钱修桥。只要是他担任主官的地方，必倾心尽力，所以人民都记着他，譬如杭州：轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。（《苏轼传》）

譬如密州有“仰苏堂”，臧克家：

在县衙门大堂上方竖着三字大匾，“仰苏堂”，我读小学时，每当看到这三个大字，便不禁怀思。（《臧克家古典诗文欣赏集》）

臧克家是山东诸城人，而密州，就是现在的诸城。像这种程度的怀念，和杭州一样，必不可能是一种“秀”。

好啦，关于苏轼与胡适的痔疮故事，今天就说到这里了，总结起来，伟人反而更容易遭到痔疮的光顾，毕竟想成为伟人，需要承受普通人更多的压力，更多的努力，如果此刻正看文章的你，正在饱受痔疮的摧残，那就赶医院检查一下啦。

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